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        <title>Psicoterapia Relacional</title> 
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    <title>Atrincheramiento cr&#243;nico y sus da&#241;os colaterales. Magaret Crastnopol</title> 
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    <description>La condici&#243;n de atrincheramiento cr&#243;nico se observa en individuos que est&#225;n atrapados inextricablemente por su propia estructura ps&#237;quica y realidad subjetiva problem&#225;ticas, que se manifiesta de forma egosint&#243;nica; aunque la persona padece a causa de sus maneras problem&#225;ticas de ser y relacionarse, se muestra reacia a cambiar e incluso hace todo lo posible por demostrar que cambiar ser&#237;a imposible o empeorar&#237;a las cosas. Lo que mantiene a la persona atrapada es una combinaci&#243;n de tendencias caracterol&#243;gicas r&#237;gidas y elementos psicodin&#225;micos resistentes que militan en contra de una influencia constructiva. La intransigencia ps&#237;quica de tales individuos puede llevarles a su propia desgracia duradera y a la frustraci&#243;n de sus deseos apreciados. Se puede distinguir entre dos tipos amplios de atrincheramiento basados en la cualidad de autoestima asociada: Los individuos &amp;ldquo;auto-despreciativos&amp;rdquo; presentan un tono emocional disf&#243;rico y son excesivamente conscientes de sus defectos y limitaciones; mientras que los individuos &amp;ldquo;auto-conformes&amp;rdquo; tienen sentimientos neutrales o animados, y est&#225;n insuficientemente atentos a sus fallos.
Hay un da&#241;o colateral notable relacionado con esta condici&#243;n. Las dem&#225;s personas en su esfera har&#225;n lo mejor que pueden para resistir su impacto agotador y decepcionante. En vez de responder a las demandas de crecimiento por parte de sus seres queridos y otros agentes terap&#233;uticos, han encontrado maneras de descalificar a los otros para que no les afecten favorablemente. El terapeuta frustrado se une a una serie de otros significativos de la vida del paciente quienes se frustraron por la inhabilidad de esta persona para cambiar. Cuando realizan esfuerzos por intentar hacer las cosas de forma diferente, los abandonan antes de que puedan obtener alg&#250;n beneficio.
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    <dc:creator>admin</dc:creator> 
    <pubDate>Mon, 02 Apr 2018 16:08:00 GMT</pubDate> 
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    <title>Maestr&#237;a impartida: bendici&#243;n y maldici&#243;n a la vez. Margaret Crastnopol, Ph. D.</title> 
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    <description>El t&amp;eacute;rmino maestro posee distintas acepciones. Puede describirse as&amp;iacute; a aquel que ense&amp;ntilde;a una ciencia, arte u oficio, o tiene t&amp;iacute;tulo para hacerlo, y tambi&amp;eacute;n a aquella persona que es pr&amp;aacute;ctica en una materia y la maneja con desenvoltura. En el concepto de maestr&amp;iacute;a est&amp;aacute; impl&amp;iacute;cita por tanto la cuesti&amp;oacute;n de qu&amp;eacute; significa conocer o conocer mejor una determinada materia. &amp;iquest;Qu&amp;eacute; competencia y poder nos confiere el conocimiento? &amp;iquest;Qu&amp;eacute; estatus concede? &amp;iquest;Qu&amp;eacute; tipo de ansiedades contribuye a mitigar? A continuaci&amp;oacute;n ilustrar&amp;eacute; c&amp;oacute;mo una preocupaci&amp;oacute;n compartida y excesiva en lograr una permanente mejora en el nivel de conocimientos, apreciaci&amp;oacute;n o dominio de un cierto campo o tarea, puede tener consecuencias constructivas a la vez que perjudiciales. Mi visi&amp;oacute;n de la maestr&amp;iacute;a ampl&amp;iacute;a la conceptualizaci&amp;oacute;n del fen&amp;oacute;meno a una relaci&amp;oacute;n entre dos personas, en la cual ambas pueden verse mutuamente inducidas a sumergirse en las complejidades de un determinado campo del saber. A veces se trata de transformar a la otra persona a nuestra imagen y semejanza. O en ser uno mismo el transformado. En otras ocasiones, esta poderosa forma de influencia se circunscribe a alg&amp;uacute;n aspecto m&amp;aacute;s determinado. He denominado a estos modos de interacci&amp;oacute;n maestr&amp;iacute;a impartida y compartida. Impartida cuando la influencia se dirige mayoritariamente del benefactor hacia su disc&amp;iacute;pulo, y compartida cuando el intercambio entre ambos participantes resulta m&amp;aacute;s igualitario.</description> 
    <dc:creator>Ángela</dc:creator> 
    <pubDate>Sun, 30 Jun 2013 16:46:00 GMT</pubDate> 
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    <title>La indignaci&#243;n incontrolada. Origen y consecuencias (Margaret Crastnopol).</title> 
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    <description>

En 2008 Philip Roth publica “Indignaci&#243;n”, par&#225;bola a la vez que estudio del car&#225;cter en la que se narra la muerte de su joven protagonista a consecuencia de la postura imprudente e indignada que sostiene frente a la vida. En mi intervenci&#243;n de hoy me gustar&#237;a incidir en la importancia de mantener la atenci&#243;n ante la posible aparici&#243;n de reiteradas creencias y convicciones sobre “la rectitud” (seg&#250;n define el propio Roth), bien en nosotros mismos, bien en el otro, o bien en el conjunto de la naci&#243;n –al ser esta una predisposici&#243;n ps&#237;quica que puede llegar a alejarnos en gran medida de nuestros deseos y esperanzas m&#225;s &#237;ntimos–, tanto cuando sucede por iniciativa propia como si se produce a instancia de otros.</description> 
    <dc:creator></dc:creator> 
    <pubDate>Sat, 25 Feb 2012 16:19:00 GMT</pubDate> 
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    <title>Intimidad inquietante, el canto de la sirena (Margaret Crastnopol).</title> 
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    <description>

La intimidad propiamente dicha engloba un sentido de que una persona conozca la vida interior de otra; de reconocer c&#243;mo piensa, siente y reacciona el otro ante las cosas; de familiaridad con sus fortalezas y debilidades o vulnerabilidades; de sus idiosincrasias y preferencias. La intimidad puede insinuar una misteriosa calidad de calidez, y de intensidad, privacidad y la exclusividad de la cercan&#237;a mutua. Lo que yo considero como “intimidad inquietante” pertenece a la parte m&#225;s oscura e indefensa de la intimidad. Se refiere al uso inconsciente de la propia capacidad para la resonancia ps&#237;quica, para apropiarse del otro en un abrazo emocional que es igualmente o mas t&#243;xico (Eigen, 1999) que nutritivo.</description> 
    <dc:creator></dc:creator> 
    <pubDate>Sun, 30 Oct 2011 13:00:00 GMT</pubDate> 
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    <title>Oculto a plena vista: El micro-trauma en la din&#225;mica relacional inter-generacional (Margaret Crastnopol).</title> 
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    <description>Los micro-traumas infligidos por un objeto supuestamente bueno causan da&#241;o ps&#237;quico mientras obligan al objeto a mantener una apariencia de beneficencia. Estos pecados veniales son sutilmente destructivos porque son r&#225;pidamente disociados, suprimidos y/o reprimidos. El resultado es una paliza acumulativa invisible a simple vista. Entre sus muchas formas de manifestaci&#243;n, los aspectos micro-traum&#225;ticos que se van a exponer son: maquillado del self o del otro; sobre-afectividad (expresiones excesivas de apego); maestr&#237;a impuesta (valoraciones comparativas continuas, premiando lo mejor sobre lo bueno); Intimidad inc&#243;moda (intentos de traspasar los l&#237;mites o apropiarse del psiquismo del otro); la comisi&#243;n de &quot;peque&#241;os asesinatos&quot; (iron&#237;a sarc&#225;stica, disfrazada de broma); y ninguneo del otro (retirada consciente o inconsciente del self de la relaci&#243;n activa). Se exploran estos aspectos en el contexto del an&#225;lisis de un hombre, que inicialmente se retrat&#243; a s&#237; mismo como perfectamente feliz, y solo necesitando asesoramiento por dificultades menores de relaci&#243;n. Batallando con el car&#225;cter defensivo tipo- Pollyanna de este hombre, el analista empieza a descubrir la historia de una vida micro-traum&#225;tica vivida entre &quot;objetos buenos&quot; blanqueados, un escenario que por supuesto se manifiesta de nuevo en la matriz transferencia / contratransferencia. Fue clave la exploraci&#243;n de los lapsus de memoria, distorsiones, y discrepancias tanto intraps&#237;quicas como interpersonales para ayudar al paciente a trascender su propia destructividad velada y su transmisi&#243;n intergeneracional.</description> 
    <dc:creator>tere</dc:creator> 
    <pubDate>Wed, 29 Jun 2011 16:01:00 GMT</pubDate> 
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    <title>El nexo entre el amor, el deseo er&#243;tico y el apego (Margaret Crastnopol).</title> 
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    <description>Este monogr&#225;fico sobre Amor, Deseo er&#243;tico y Apego comienza con un trabajo de Goldner que conectar al lector con la tesis original de Mitchell y la contra-formulaci&#243;n de la autora. Incluye el an&#225;lisis de las respuestas y trabajos generados a partir de una discusi&#243;n online en IARPP. Los restantes autores someten a discusi&#243;n el deseo er&#243;tico tanto como una experiencia subjetiva privada como un evento psicosocial; contextualiza la vida er&#243;tica y el apego vis-a-vis a trav&#233;s de diversas pr&#225;cticas culturales y espirituales; y nos reta a teorizar de forma diferente dentro de las normas psicosociales o sobrepas&#225;ndolas de hecho. Se incluye material actual procedente de los campos de la neurobiolog&#237;a, la evoluci&#243;n, los estudios de g&#233;nero, y se pone en di&#225;logo con las teor&#237;as anal&#237;ticas existentes sobre la vida intraps&#237;quica e interps&#237;quica.</description> 
    <dc:creator>tere</dc:creator> 
    <pubDate>Sat, 30 May 2009 13:36:00 GMT</pubDate> 
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    <title>El frotamiento: El interjuego sexual como un nexo entre el deseo er&#243;tico, el amor rom&#225;ntico y el apego emocional (Margaret Crastnopol).</title> 
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    <description>Tanto el interjuego sexual como las relaciones sexuales implican no s&#243;lo un impulso er&#243;tico, sino una red de pulsiones de apareamiento coincidentes y divergentes. Los sentimientos rom&#225;nticos, de afecto y compa&#241;erismo, colorean la experiencia sexual en diferentes grados en uni&#243;n del deseo er&#243;tico como tal. La cadencia r&#237;tmica de cada una de estas urgencias por el apareamiento, durante el interjuego er&#243;tico, es tan importante como el orgasmo final. El papel del “frotamiento” – una forma de fricci&#243;n constructiva, un sano empuje y una oposici&#243;n vital entre uno mismo y el otro – crea una excitaci&#243;n din&#225;mica hasta ahora desatendida por nuestro predominante inter&#233;s en el orgasmo como tal. La experiencia de oponerse al otro y de recibir la oposici&#243;n del otro promueve el cambio y el crecimiento mental.</description> 
    <dc:creator>tere</dc:creator> 
    <pubDate>Mon, 25 May 2009 14:22:00 GMT</pubDate> 
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